La plus célèbre de ces tribus fantômes, citées par les premiers explorateurs qui les craignaient énormément étaient les Oyaricoulets encore appelés « Oayakulé » ou « longues oreilles ». Leur nom signifierait les Indiens Oyaris de la rivière Coulé-coulé. Leur mauvaise réputation vient du fait qu’un jour sur une plage du Maroni, ils ont eu un différent d’ordre commercial avec des Bonis qui a fini par un bain de sang suivi d’un bon repas où les victimes Bonis sont devenus le plat de résistance. Le cannibalisme étant fréquent dans le passé, ce n’est pas cela qui les distinguait, mais plutôt le fait qu’ils soient de race blanche, blond, grands et avec des lobes d’oreilles démesurées.

En 1903, un groupe d’orpailleurs aurait surpris un village Oyaricoulets, l’aurait attaqué et ramené comme butin un jeune indien de 9 ans qui fût baptisé et scolarisé à St-Laurent du Maroni sous le nom de James Reynald. Il mourut de la grippe espagnole et repose au cimetière de St-Laurent du Maroni.

De nombreux témoignages de l’existence des Oayakulés existent et ils se nommaient eux-mêmes Triométèsems ce qui signifiait « ami des trios », leur langue était très proche de celle des trios. Ils ont été localisés sur Oulémali, la crique Loué, sur l’Itany, la Ouaki, le Tampok et sur la rivière Coulé Coulé. Le gros village (150 âmes environ) où avait été capturé le jeune Oyaricoulet cité plus haut était sur la crique Pikin Fity .

Plusieurs personnes dignes de foi m’ont situé très précisément des lieux où ils avaient observé des traces et des indices de vie des « anciens Indiens ». Pour ma part, j’ai remonté la Coulé-coulé sans rien y voir, quoique...

En 1995, lors de l’expédition sur les traces de Coudreau, j’ai moi-même observé des indices qui laissent à penser que la forêt serait habitée d’Indiens inconnus.

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Voici quelques gravures anciennes qui représentent des objets usuels ou des villages Indiens vers 1890